米乐我年纪都这么大了，老骨头了，现在开始是不是太晚了？这一练，骨头不得折了？

　　6.瑜伽是不是只有动作？我是不是买本书，跟着书练或者买个什么瑜伽视频课就可以练了？

　　8.我听说过很多种类的瑜伽，艾扬格瑜伽有什么好的？和其它的瑜伽有什么差别？

　　圣哲帕坦伽利在他的经典著作《瑜伽经》中，对瑜伽进行了系统梳理，这部经典著作包括了196条简明扼要的箴言。其中，帕坦伽利将瑜伽定义为“citta vritti nirodha”，意思是“止息意识的波动”。citta，无法找到完全相对应的翻译，它所包含的内容非常宽广，通常人们将citta翻译为意识，它包括了心、智性和小我；瑜伽--yog，既是一种调伏意识波动的方法，又是最终的境界。在现代，被普通大众当作是一项处理身体健康和完善身体的学科。而瑜伽体式--yogaasana（大家以为的动作），只是瑜伽的其中一个部分。

　　再说说“艾扬格瑜伽”，这种瑜伽方法是艾扬格大师于1970年提出并逐渐为世人熟知的。人们刚刚接触时肯定会误以为，这就是艾扬格大师自己命名的一个瑜伽流派。其实不然，艾扬格大师在年少时，因为体弱多病，在他的姐夫克里希那玛查雅先生启发下，才开始习练瑜伽。当艾扬格大师被派往印度普纳教授瑜伽后，很长很长的一段时间里，经过他本人不断地、高强度地习练、探究、实践，最终发展成为了一种别具一格的瑜伽教学方法。随着一个美好的机缘，在他的学生小提琴大师耶胡迪·梅纽因先生的影响和帮助下米乐，艾扬格大师将这种瑜伽方法带向了欧洲并掀起一股瑜伽热潮。自此，艾扬格瑜伽被传播到了印度以外的很多国家，跟随艾扬格大师学习的学生就越来越多了。之后，学生们以艾扬格大师的名字来命名他教授的瑜伽，以便与其他瑜伽方法区分开来，才有了现在闻名于全球的“艾扬格瑜伽”。但是，艾扬格大师多次强调：瑜伽就是瑜伽，他所教的都是从圣哲帕坦伽利那里学得而来的瑜伽。

　　艾扬格瑜伽完全基于帕坦伽利瑜伽所演变发展而来，并不只有体式（或者说是人们认为的动作）。帕坦伽利瑜伽又称为传统八支瑜伽，这八支分别是：

　　而今，人们都想得到身体的健康、情感的稳定和智慧的清明。这些，瑜伽的八个分支都可以给予我们：

　　尽管人们可能有着不同的出身背景、不同的历史见解、经历过不同的社会环境，但大家的基本问题、欲望、苦乐并无差异。瑜伽当仁不让地成为打开这些意识边界的钥匙，它能让引起头脑波动的感官和欲望平息下来。

　　通过艾扬格瑜伽独有的练习方式，人们可以从具体可触摸的身体向抽象不可触摸的意识逐步探索，以此实现帕坦伽利所指引的、属于每个个体的瑜伽之路。

　　通过正确的引导和正确的体式习练，从外层触及到肌肉、骨骼、关节、皮肤、器官、血液、免疫系统等人体基本结构，从而调节身体的各项机能、改善日常生活中形成的错误体态，起到预防疾病的作用；从内层触及到情绪、思想、意识的层面，获得内在的祥和。

　　在体式练习中，艾扬格大师发现很多学生，甚至会因身体原因无法按照指令正确地进入体式，他为这部分学生发明“辅助工具”（简称“辅具”）作为协助。在教学的初期，艾扬格大师是利用自己的身体来帮助身体条件受限的学生进入体式，这也是他教学中的第一件辅具。

　　后来，艾扬格大师在生活及瑜伽实践中，发现并创立了更多有助于正确习练瑜伽体式的辅具，如毛毯、伸展带、木砖、抱枕、椅子、木马等。有了这些辅具，身体状况特殊、体质较弱、年长的人群，也能正确地进入体式，并且去理解体式背后精准的意义，享受到瑜伽带来的愉悦及祥和。而那些深入的修习者亦能借助辅具在稳定的体式中，去向瑜伽的真谛！

　　不过，艾扬格大师并不希望人们依赖辅具，而是能够通过辅具的帮助米乐，恰到好处的使用或放下这些外在的辅助，真正认知自己。

　　每一个体式的保持时间，因人而异。在进行体式时，当身体、头脑、呼吸、意识都稳定、愉悦和宁静地处于当下米乐，这是时效性其中的一种体现；当在合适的时间，做了恰当的行动，这又是时效性的另一种体现。这样的时效性并非保持时间越长越好，它会带来体式的质地，它会产生出真正的Yoga Asana。

　　说到序列，其实它不仅仅是表面上动作和动作之间的安排，它的背后潜藏着巨大的内涵。比如，可以应习练者的身体状况进行排序，可以应习练者的习练程度进行排序，也可以基于他的身体因素为他的需求和目的而排序，还可以基于以上因素，结合当下的气候、温度等环境因素排序等等米乐。序列可以理解为体式与体式之间的关联与次第；每一个体式当中所要触达的部分之间的关联与次第；体式所发挥的功能强弱之间的关联与次第等等。通过一系列的体式序列习练使习练者逐步增加对自我的认知，从而走向瑜伽之路。

　　习练的精准、合理的序列和恰到好处的时效，背后都有着哲学、解剖学、医学等生命科学巨大的支持，这正是艾扬格瑜伽的独到之处，艾扬格大师很多的学生称之为Alignment（正位）；旨在引导习练者去向YOG——意识波动的止息。

　　全球的艾扬格瑜伽习练者有着他们共同的语汇，他们都保持着坚定、勤勉、专注、谦卑的学习。当他们经过多年的习练、探究、实践，逐渐成为一名成熟的习练者后，有些人就很想将自己的经历、经验分享给他人，想成为一名老师。在进一步的学习之后，通过经由RIMYI（印度拉玛玛妮艾扬格纪念瑜伽学院）许可的评估考试、获得授权后，他们可以开设以“艾扬格瑜伽”为名的课程，传承艾扬格大师的智慧。

　　每个人都有属于自己内在独特的瑜伽之旅，做一个终身的学习者。最初的数年，我们需要老师的指导和规律的习练打好基础。之后，在老师引导启发式学习之余，不再一味过度地寻求外在的指引，转而培养终身的学习能力，让转化身心的瑜伽之火焰永不熄灭。

　　“过去我在求索，而现在我是在观照。即便是再轻微或细小的错误，我都会马上进行反思。作为一名初学者，你也许不明白。随着你逐渐地练习，也许有一天这启明之光也会将你照亮。”

　　长期正确习练艾扬格瑜伽，为身体、心理和精神上带来巨大的裨益。在日益繁忙的生活和工作中，压力、抑郁、劳损等一系列影响人类健康的疾病，正悄悄地在人们的身心当中萌芽米乐！

　　许多研究报告表明，瑜伽对预防疾病和调节身体亚健康状态有着非常好的预防和疗愈效果。因此，瑜伽可以作为缓解日常生活压力和疾病的解忧良方。

　　1.在艾扬格瑜伽中，体式的练习触及身体的方方面面。规律的体式练习可以提高整个肌体的灵活协调和稳定性，为身心的健康打下坚实的基础。

　　2.通过练习艾扬格瑜伽，可以提高能量水平、整体循环和生命活力。它带来稳定的呼吸和宁静的内心。

　　3.帮助纠正日常生活中的不良习性，不仅有效平衡身心，更能为生活带来康健与和谐。

　　以上仅仅是练习艾扬格瑜伽附带的益处。神经和精神的滋养，情绪的稳定，身心灵的整合使我们的生命获得净化，充满了觉知与活力，让我们圆融而生机满满地活着。

　　艾扬格大师曾经说过：“练瑜伽永远不嫌迟。人人都可以练瑜伽。无论人们的信仰是什么，瑜伽没有地域、性别、种族、民族、年龄等因素的界限，因为瑜伽有太多东西要赠予人类。我们每个人都可能遇到身体、心理、情绪、智性等问题，瑜伽能帮助我们从这些状况中恢复过来。”

　　因此，“世上无难事只怕有心人”，无论年龄或身体水平如何，每个人随时都可以习练艾扬格瑜伽。从第一节艾扬格瑜伽课上，学习者就已经能体验到它的好处了。

　　对于初学者而言，寻找具备教授“艾扬格瑜伽”资质的老师（至少他/她是一名虔诚又纯粹的艾扬格瑜伽实践者），并规律地参加他/她的课程是一个不错的开始。因为艾扬格瑜伽老师会就学生的情况对课程编排、设计和调整，来帮助学生逐步建立灵活、力量、稳定和耐力……如果有特殊情况，请联系经验丰富并具有资质的艾扬格瑜伽老师。

　　学生从不同的年龄，能力和身体水平开始瑜伽，每节课的课程内容及人数规模各不相同。通常，一节普通会员课程的时长会综合学生的学习进度以及老师的教学内容进行安排，常规时长有：60分钟、75分钟以及90分钟；具体以课表公布为准。在大多数课程中，学生将从一系列简单的站立体式和坐立体式开始，进而会学习前屈、扭转、倒立、后弯、仰卧体式等。对于初学者来说，坚持不间断、规律化的练习，能够打下坚实的基础。

　　在最初课程阶段，初学者应当向老师说明自己个体的身体状况；在练习中，要学会分辨不同的疼痛和不适。关节和器官层的疼痛、呼吸的不畅都是身体的信号，需要立即停止，并向老师说明。肌肉筋腱层面的酸痛视个体情况，可以调整强度和方法，避免生拉硬拽，猛烈突然的动作。刚开始，初学者可能在生理和心理上会有不适应的情况，有时会觉得简单，有时会觉得枯燥，有时会觉得有难度，但请坚持学习和习练，其中的收获将是无以言表的。在整个学习的过程中，如果遇到任何障碍或困难，请与老师进行交流、讨论，以找到最适合自己的习练方式。

　　一般情况下，前往老师授课的场馆上课时，场馆会提供瑜伽垫及辅具。在准备上课之前，请初学者牢记以下提示：

　　2.最好空腹练习；若确实需要进食，请在上课前的四小时完成。如有低血糖等状况，可以提前一小时摄入一些流质的、能提供能量又易于消化的食物。

　　最后，我们借用艾扬格大师的一句话结束今天的话题：“任何语言都无法表达瑜伽的全部价值，瑜伽必定是一种实践。”